马心宇:上善若水

上大学时有一门必修课《先秦传统文化与社会思想》，讲课的先生是个研究“老庄”的学者。整整一个学期，每周两次，看着谢顶的老先生在讲台上眉飞色舞地大谈特谈“道可道非常道，名可名非常名”和“太极生两仪两仪生四象四象生八卦”，我脑子里除了白发白眉白须的白衣老人和太极拳的招式之外真的是别无他物了，也始终无法理解那些饶嘴的话究竟有何魅力。

昨天下班回到家，一进门女儿就拿着一本书扑到我怀里，得意洋洋地对我说：“妈妈，给你的书本，陕师大的书本。”看了一眼她递到我手里的书，竟然是当初那本《先秦传统文化与社会思想》。接过书随手翻了翻，竟发现里面的内容很有趣，当初晦涩的文字已变的通俗易懂。

“上善若水”四个字，被时下里的很多人挂在嘴边，有事儿没事儿就会拿出来说说。可是又有多少人知道，这四个字的后面还跟着“水利万物而不争，处众人之所恶”这十三个字呢?老子把这三句话写在《道德经》里，就是想让世人明白：做人最好的处世办法就是像水一样，给万物带来好处而不争，扶持他人不求回报;并且要让自己处于低位，坚持虚心慎重的态度，不能因为别人受了自己的恩惠就对别人趾高气昂。

水，到底是怎样的呢?

我们周围到处都是“水样”的东西。海水、矿泉水、茶水、酒水、墨水、药水……这些东西，如果离开了水就完全失去了它们存在的意义。沧海没了水就成了桑田，茶水没了水就成了茶叶，酒水没了水就成了酒糟，墨水没了水就成了干性的化学元素，药水没了水也无法完成它治病救人的使命。正是无形无状无色无味的水，润物细无声般地潜移默化着它身边的事物，让它们从无用变为有用。而劳苦功高的水，却不争不抢，永远把自己放得很低，排在最后的位置，像守护神一样耐心的守护着它前面光芒四射的东西，即使一辈子不被世人重视，即使一辈子活得暗淡无光，也是心甘情愿、舒缓平和。

如果同一些没有那么美好的事物在一起，水就会变成污水、脏水、泥水、血水……面对这些谁都不愿多看一眼甚至会退避三舍的东西，水又一次以宽宏示人，包容了所有的污垢与不美好。就算背负了一世的骂名，一样活的坦坦荡荡、毫无怨言。试想如果没了水，这个世界如此多的不堪与鄙俗将何去何从?

桌上的水，清澈的，透亮的，像极了女儿的眼眸。人之初不仅仅是性本善，而且应该是人之初心如水。最初来到世上，每个人都是上善，都是足够宽宏与包容的;只是走着走着，就变了。增添了其他事物美好的，渐渐骄傲了，便不再愿意屈居人后，争着争着就将自己推到了“高处不胜寒”的境地，少了谦卑、多了虚荣，从此无法做到水一般的“利万物而不争”;混入了杂质的，也从最初的包容演变成为同流合污，怎样沉淀都无法将杂质过滤掉，从此便无法保持自己当初的清澈透明。

人毕竟不是水，不可能和水一样永远上善，即使做到上善，也只能是“若水”而不可能做到“是水”。

女儿睡着了，书看完了，水也喝完了。看着玻璃杯里的水滴，小小的，安安静静的，同女儿一般可爱。对于女儿，我并不想让她成为学业有成、事业有成的成功人士，那样的人生太累;我只想她能成为善良的人，一生过的像水一般上善，她无需包容世间的所有，只要有水一样的灵魂，快乐的帮助她身边的人就足够了。

上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶。