“廉”心不乱，清风不散

　　古者云：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”驻足，静观池中之莲，笔直而洁净，不蔓不枝，高居于水面之上，昂首挺胸，绽放淡雅之美。没有艳丽出众的外表，没有浓郁扑鼻的芬芳，但在硕大的莲叶的陪衬下显得很高贵典雅。虽身处污泥之中，却纤尘不染，清清白白，落落大方;立于池水之间，不显媚态，不为风之摇摆，不随世俗、洁身自好。故此，吾更加喜之、慕之。

　　清风徐来，绿云自动，实实在在，高洁洒脱。观眼前之莲，思绪不禁飘散。难怪，古代的大多文人或清官都偏爱莲花之美，尤喜其洁身自爱之美。

　　水清则莲更清，水浊而莲不随其所动。人身处在社会之中，必会面临各种现象与是非。如何做到“宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，漫随天外云卷云舒”呢?

　　究其根本，不过“心清”二字。心清了，淡泊明志而清廉;心清了，则耐得住清贫，拒绝得了诱惑;心清了，才能明澈清透，宠辱不惊。

　　水清则莲更清，水浊而莲不随其所动。入世不为任何变故所动，应如莲之品性，实在为人，观民生，思其所想，追根溯源，看清事由之本。为人行事的起源不因有某种私心而逐步恶化为具有目的性，为人应当恰如其分，尊崇低调处事的作风。《晏子春秋˙内篇》记载道：“景公问晏子曰：‘廉政而长久，其行何也?’晏子对曰：‘其行水也。美哉水乎清清!其浊无不污涂，其清无不洒除，是以长久也。’”晏子巧言以水之品性比喻为政之德，认为只有如水一般保持至清之德，才能涤除尘垢，使政治永保清明公正。