廉

　　虽然对廉洁早已了然于心，时刻铭记，虽然喜好写作，经常有作品问世，但一篇廉洁散文却让我毫无头绪，廉洁小故事虽写过不少，可这廉洁散文还真没有涉猎过。心中烦闷，待在家里更觉不适，遂走出家门，漫步在公园的湖边。湖中水波盈盈，荷叶像大蒲扇般平铺水面，小荷已露尖尖角，偶有蜻蜓立枝头。不由得想起周敦颐的那篇《爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”后人常用“莲”比拟谦谦君子，忠贞纯洁。古时的文人墨客或清官名臣都偏爱莲花之美，更欣赏其洁身自爱。“莲”“廉”谐音不可谓不巧，廉洁之人就似这池中莲花，清白自律，不同流合污，莲花虽生于泥泽，却洁身自好，不染淤泥，共产党人也应遵守纪律、约束自我，不被别有用心之人腐蚀。

　　坐在湖边大石上，点开百度，重新认识学习这个“廉”字。说文解字中说：“堂边有隅，有棱，故曰廉。”即堂的两边收敛形成的棱角即为廉，棱角的特点为方、直，古人以“廉”的方正、正直来喻人，称赞人正直的品德。“廉”字可拆为广兼，意为兼顾广大民众，不能自私自利只为自己，心中有他人可称为“廉”。“廉洁”一次最早出现于屈原的《离骚》：“朕幼清以廉洁兮，身服义而未沫。”“廉洁”即当政之要在于光一方，为政之要在于敢创新，治政之道在于求民安，施政之本在于洁自身。而屈原无疑是这种思想的践行者，正直爱国的屈原不愿趋炎附势，备受打压折磨，心系国民却又有心无力，绝望悲愤之下投身跃入汨罗江。《渔父》中记载：渔夫曰圣人不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波?众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨? 屈原曰:吾闻之，新沐者必弹冠。新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎?宁赴湘流，葬于江鱼之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?不能以清白之身存活于世，宁可葬身鱼腹，屈公英年早逝，清名却流芳百世。

　　古人尚且如此，共产党人怎能不为之?尤其是共产党的党员干部，更要将“廉洁”时刻铭记于心，廉洁是立身之本，廉洁是兴国之源，清廉者一身正气行天下，腐败者寝食不安寸步难行。明朝廉吏郭允礼曾刻《官箴》于石碑上：“吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公，廉则吏不敢慢，公则民不敢欺，公生明，廉生威。”这一段话可谓将“廉洁”注释的淋漓尽致，而“公生明，廉生威”这六字箴言也成为领导干部办公室的一道横幅条匾，像一道利剑空悬，时时提醒党员干部要廉洁自律，像一盏警钟长鸣，刻刻警示党员干部要远离腐败。

　　人生的路有千条百条，其中不乏歪路邪路，如其心不正、不定就会受世俗干扰难辨是非，误入歧途。心清气正是“廉洁”的关键，懂为人之道，以德为先，守本分，与人真诚友善，不做唯利是图之小人。“不以善小而不为，不以恶小而为之”，清清白白，洁身自好，勤以为民，廉以养德，淡以明志，静以修身。

　　公司一直将廉洁工作摆在了非常重要的位置，认真执行廉洁规范，严厉打击腐败行为。尤其是对党员干部，就职前要接受纪委调查、廉政培训，家属接受廉洁教育，结合自己的岗位书写廉洁承诺书，节前提醒，节中教育，节后调查。时刻敲响廉洁警钟，提醒党员干部要做廉洁的人，要走正确的路。廉洁是红线，谁也不能触及。廉洁是共产党人的脸面，同时也是一种美德，不论从事何种职业都应当做一个廉洁的人。《孟子》中曰：廉，人之高行也，以廉养身，德才兼备，干干净净做人，清清白白做事!